داعش هی نموذج لهمجیة وحشیة استهدفت حضارة إنسانیة مدنیة راقیة

بدایة الحوار توقفنا عند الذکرى السنویة السادسة لتحریر مدینة حلب من احتلال تنظیم داعش الإرهابی، واسترجعنا مع القس ابراهم نصیر السنوات التی کانت فیها حلب تحت قبضة تنظیم داعش، حیث قال إن الذکرى السادسة لسیطرة ما یسمى تنظیم داعش على اجزاء من مدینة حلب وریفها لا یمکن أن یمر دون أن تشعر بالمرارة جراء الجرائم التی ارتکبت بحق المواطن السوری تحت مبررات دینیة بریء منها الله والدین کل البراءة. لا یمکن ان تمر هذه الذکرى دون الشعور بالألم على الدمار الذی ألحقه هذا التنظیم وکل التنظیمات التی تحمل اسماء مختلفة بجوهر واحد تجاه النهضة العمرانیة التی میزت حلب عن مدن أخرى وخاصة عندما اعتبرت عاصمة الثقافة الإسلامیة. لا یمکن ان تمر هذه الذکرى بدون أن نتجاهل الأذیة التی خلفتها هذه التنظیمات تجاه البیئة؛ فبعد أن کانت مدینة یمر عبرها نهر وتزینها أشجار نسیمها طیب؛ أصبحت مدینة تملأها القذارة، أشجارها مکسورة، هوائها تسیطر علیها رائحة الجثث المتعفنة إما لبشر أو حتى لحیوانات، وفی الحقیقة فإن داعش هی نموذج لهمجیة وحشیة استهدفت حضارة إنسانیة مدنیة راقیة.

مدینة حلب عاصمة الصناعة السوریة

وفی الحدیث عن الأهمیة الإستراتیجیة لمدینة حلب من الناحیة الإقتصادیة، والوضع فی حلب قبل سیطرة داعش الإرهابی علیها، رأى القس نصیر بأن حلب تعتبر عاصمة الصناعة السوریة، بل هی الرئة التی تغذی سوریة بالأکسجین الذی یحفظها قویة، صلبة، خلاقة، ومبدعة لها موطئ ملحوظ بین الدول الصناعیة أقلیمیاً، والحقیقة أن حلب کعاصمة صناعیة کانت منافساً حقیقیاً للصناعات التی تنتج وتغذی الاسواق أقلیمیاً. تمیزت صناعة حلب بأسعارها الزهیدة وجودتها المنافسة وقوة وخبرة صناعها وعمالها، هکذا کانت المدینة بکل حیویتها قبل سیطرة داعش الإرهابی علیها.

صمود سوریا وضع حدّا لقوة السلاح

کل من تابع الحرب على سوریا منذ بدایتها، لم یکن لیصدّقَ ما آلت إلیه الأمور الیوم، لناحیة صمود الدولة السوریة وشعبها وکیف حققت الإنتصار هی وحلفائها فی معرکة دفاعٍ کونیة، لم یشهد أی میدان أو جغرافیا عبر التاریخ الحدیث مثیلاً لها، لهذا تحدّث القس نصیر حول صمود المواطنین فی سوریا خلال سنوات الحرب، قائلاً بأنه لا شک بأن مدینة حلب اعتبرت مدینة لیننغراد القرن الجدید حیث أن صمودها وضع حدا لقوة السلاح، فکان ابناؤها والمدافعون عنها یمتلکون قوة الحق التی لا یمکن ان تهزم، وهنا لا بد من القول أن صمود مدینة حلب مبنی على عدة عناصر، وسأکتفی بذکر عنصرین :

العنصر الأول، کتب ابناء مدینة حلب ملحمة لا تشابهها أیة معرکة فی التاریخ حیث اصبح الجسد یهزم الرصاص، والحجر یهزم القذائف العشوائیة، والشجر یعطی الحیاة هازماً قوة الموت... بکلمات اخرى: البشر والشجر والحجر هزموا آلة الموت التی کانت تعمل لهزیمة الروح والنفس قبل قتل الجسد .

أما العنصر الثانی فهو التضحیات والتعاضد وتشارک الافراح والاتراح، تشارک المقدرات وتسخیر الامکانیات، التماسک بین الکنیسة والجامع، التآزر بین الصناعی والتاجر والزراعی جمیعهم کتبوا انشودة صمود حلب.

 

الحاج قاسم سلیمانی کان قائداً استراتیجیاً میدانیاً تمیز بشجاعته وإقدامه النابع من إیمانه بالله

وفی السؤال حول دور الشهید الحاج قاسم سلیمانی وقرار تحریر مدینة حلب بعدما شهدت اعنف المعارک والتدمیر من قبل الإرهاب، خاصة أن تحریر حلب مرتبط بشکل کبیر جداً بالحاج قاسم وهذا بشهادة الجمیع،  کما أن وجود الحاج قاسم سلیمانی فی معرکة الدفاع عن سوریا شکّل نقطة تحوّل اساسیة فی المیدان، قال القس ابراهیم نصیر: "أنا کرجل دین سوری مسیحی لست على درایة حقیقیة ومیدانیة  بالأدوار العسکریة للشهید الحاج قاسم سلیمانی فهذه الشؤون تعتبر من الاسرار العسکریة،  لکن ما اعرفه بأنه کان قائداً استراتیجیاً میدانیاً تمیز بشجاعته وإقدامه النابع من إیمانه بالله وثقته بالجیش العربی السوری والقوات الردیفة وقراءته الجغرافیة لأهمیة مدینة حلب، وبأن هذه الجغرافیة المسماة محافظة حلب ستکسر کل الخطط التی کان یتم التحضیر لها لتقسیم سوریة وزرع الفتن الطائفیة بین أطیافها الاجتماعیة. بالإضافة إلى ماسبق: یتضح تماما بأن حجم الدمار والجرائم التی ارتکبت بحق مدینة حلب، کان عنصرا أساسیاً فی وضع محافظة حلب على سلم أولویات التحریر، فاستهداف المدارس والمشافی والجامعة والجامع والکنیسة والحدائق وکل ما على الأرض فی حلب، کان مؤشراً على ماذا ینتظر حلب،  فتراکض الجمیع وفی مقدمتهم الشهید الحاج سلیمانی لوضع حد لهذا الاستهداف وتحریر المدینة ومواطنیها من القتل الممنهج الذی استخدمته التنظیمات المسلحة.

الحاج قاسم سلیمانی کان یرى فی سوریة آنیة احتوائیة تتفرد بکل مکوناتها

وحول نظرتهم کمسیحیین فی حلب الى الحاج قاسم سلیمانی، أکّد القس نصیر بأنه لا یجب بتاتاً أن نتحدث عن الشهید الحاج قاسم سلیمانی إلا فی إطار سوری نهضوی. إن نظرة السوریین أکانوا مسیحیین أم مسلمین تجاه الشهید الحاج قاسم سلیمانی تنبثق من الدافع الذی حمله الحاج تجاه الشعب السوری. لقد أثبت الشهید الحاج سلیمانی للجمیع بأنه کان یهتم لجمیع السوریین دون إقصاء أو استثناء، فکان یرى فی سوریة آنیة احتوائیة تتفرد بمکوناتها التی تعطیها جمالاً وبریقاً ولا یمکن حقیقة إیجاده بسهولة،  لقد کان الشهید الحاج سلیمانی یدافع بنفس العزیمة والقوة والإرادة والصلابة عن الکنیسة وعن الجامع، وعن المسیحی والمسلم،  وعن الذکر والأنثى، وعن الطفل والکهل.

أثبت الشهید الحاج قاسم سلیمانی بأن الاتهامات التی کانت توجه له وللإیدیولوجیه التی یحملها حول أسلمة وتشییع المدینة هی زیف. 

 تمیز الشهید الحاج سلیمانی بعلاقته مع جمیع المرجعیات الروحیة واحترامه المطلق لهم وتواضعه معهم. لقد کان الشهید الحاج سلیمانی یحمل من القیم الإنسانیة الکثیر الکثیر وما محبیه إلا مؤشر عن تأثیره على الجمیع بغض النظر عن الهویة الدینیة أو الأثنیة أو النوعیة لهم.

ابناء مدینة حلب یعلنون أن الشهید قاسم سلیمانی ذاک الوفی المخلص الذی أعطى حلب عید التحریر والإنتصار

ولأن مدینة حلب تُعرف بوفائها، فإن هذه المدینة لا تزال تحفظ مکانة الشهید قاسم سلیمانی لما قدمه لهم وبإدارته الشخصیة لمعرکة حلب حتى تم تحریرها من ایادی الإرهاب، وأضاف القس ابراهیم نصیر بأن هذه المدینة، لم تکن فی یوم من الأیام جاحدة تجاه من احبها وضحى من اجلها،  فمدینة حلب بکل تفاصیلها لن تنسى الشهید الحاج قاسم سلیمانی وکل الشهداء الذین سطروا بدمائهم قصة تحریر حلب، وإنطلاقة انتصار سوریة وهزیمة مشروع الارهاب التکفیری. إن الشهید الحاج سلیمانی هو من ترک تأثیراً وأثراً فی کل ابناء مدینة حلب، الشهید الحاج قاسم سلیمانی یسکن فکر أهل حلب الیوم، یتحدثون عن بطولاته، ویخبرون وسیخبرون بها اطفالهم ویعلنون أنه ذاک الوفی المخلص الذی حسب کل الاشیاء بما فی ذلک ذاته أضحیة لیعید لأبناء حلب عید التحریر والانتصار.

حلب ودعت الحاج الشهید قاسم سلیمانی جسداً، لکنه لم یفارق المدینة روحاً

 وحول تلقی أهالی المدینة خبر استشهاد الشهید سلیمانی، تأمل القس ابراهیم نصیر قلیلاً ثم قال بحسرة: "وحده هذا الموضوع لا یمکن تبسیطه، فخبر استشهاد الحاج قاسم سلیمانی لم یکن خبراً یسهل هضمه أو قبوله - وأن کنا نعلم بأنه کان امنیته. لا یمکن أن نقول إلاّ ان استشهاد الحاج قاسم سلیمانی ترک غصة فی قلوب ابناء مدینة حلب،  لکن من یعرف الحاج سلیمانی کان یدرک بأنه فرد فی کوکبة، وهذه الکوکبة ستحمل الرایة وتجاهد فی الطریق الى أن تصل وتحقق الغایة والهدف. مع کل الالم والحزن،  لکن الامل والرجاء لم یموتا فی ابناء مدینة حلب، لأن الحاج قاسم کان قد أعد أفواجا من تلامذته الذین تبنوا نهجه وعقیدته بل وحتى تضحیته. حلب ودعت الحاج الشهید قاسم سلیمانی جسداً، لکنه لم یفارق المدینة روحاً،  فمواجهته للإرهاب التکفیری جعل المدینة بکل شارع وحیّ فیها تتنفس حضوره فی کل جغرافیة فی حلب."

الشهید قاسم سلیمانی هو الشهید الذی کان شهید الجمیع

 

 

 

 

ولأنه الحاج قاسم، الرجل الذی یحفظ ذکراه کل البشر وحتى الحجر، استرجعنا مع القس ابراهیم نصیر کیف تمت اقامة مراسم العزاء تعبیراً عن حب اهل حلب للشهید سلیمانی، وکیف لا زال حاضراً فی ذاکرة المدینة، قائلاً: "لا یمکننا ان ننسى مراسم العزاء التی أقیمت للحاج سلیمانی، فکل حلب کانت قد اجتمعت فی خیم العزاء التی اقیمت له، اصبحت صوره معلنة فی کل زاویة وفی کل شارع . ترافق الشیخ والکاهن، الصناعی والتاجر، العامل ورب العمل مسرعین لیعزّوا بعضهم بعضا، الحاج قاسم سلیمانی استشهد، وهو الشهید الذی کان شهید الجمیع، فکان على الجمیع أن یعیدوا زرع الرجاء فی أبناء مدینة حلب وبأن شهادة الحاج سلیمانی هی بوابة لنصر عظیم".

حلب ترى الشهید قاسم سلیمانی نموذجاً عن الإیمان بالله والإیمان بالوطن

وفی سؤال حول مکانة واستذکار الشهید قاسم سلیمانی قال القس ابراهیم نصیر: "أن الکتاب المقدس یعلمنا بأن " الصدیق یکون لذکر أبدی "،  فنحن لا نذکره فقط فی یوم استشهاده، بل هو فی فکرنا حی وإن غادرنا جسداً... أبناء مدینة حلب الیوم یفخرون بأن أحد قادة تحریر حلب هو الحاج سلیمانی، وهو نموذج لقادة تتقدم رعیتها ولا تتوانى ان تضحی بذاتها لتسطّر انتصاراً یفوق قوة السلاح.

إن حلب ترى وتذکر الشهید الحاج سلیمانی کنموذج عن الایمان بالله والایمان بالوطن والایمان بالإنسان والإیمان بالقضیة الاسمى.

الوصیة التی ترکها الشهید قاسم سلیمانی لأهل مدینة حلب

إن الشهید الحاج قاسم سلیمانی ترک وصیة واحدة وهی "أن ما قد قدم نفسه من اجله وهو مواجهة المتغطرسین یحب ان لا یتوقف"، إن تحریر بلادنا من رجس الارهاب وتحریر الاراضی المقدسة فلسطین من الاحتلال الاسرائیلی، وامتلاک حق تقریر المصیر لبلادنا وشعوبها، وحق أن تکون خیرات بلادنا لشعوبنا، هو حق مقدس لا یجوز أن یتاح لأحد أن یسلبنا إیاه، وعلینا أن نستمر بالمقاومة إلى أن ننتصر فما أخذ منا بالقوة لا یسترد لنا إلا بالقوة .

وبهذه الکلمات ختم القس ابراهیم نصیر رئیس الکنیسة الإنجیلیة فی مدینة حلب اللقاء وماذا یقولون الیوم عن الحاج الشهید قاسم سلیمانی، قائلاً: أکتفی بقول ما ورد فی الکتاب المقدس على لسان السید المسیح: " ماذا ینفع الإنسان لو ربح العالم کله وخسر نفسه "...هنیئا لمن ربح نفسه بالإیمان بالله والوطن والإنسان، ولم یغره العالم بکل شهواته.